HARIANSULSEL.COM, Makassar – Masyarakat Bugis memiliki warisan budaya yang kaya dan sarat dengan nilai-nilai luhur yang terus dilestarikan dari generasi ke generasi. Salah satu hal yang unik dari budaya Bugis adalah bagaimana masyarakatnya berhasil mengintegrasikan nilai-nilai agama dengan tradisi lokal. Di Bugis, agama dan budaya bukanlah dua hal yang terpisah; keduanya justru berkelindan, saling memperkaya, dan membentuk identitas masyarakat Bugis yang harmonis. Tradisi seperti mappacci, siri’, dan pacce adalah contoh-contoh bagaimana agama dan budaya berjalan berdampingan dalam kehidupan sehari-hari.
Di era modern ini, menjaga keharmonisan antara agama dan budaya menjadi semakin penting, terutama ketika arus globalisasi mengubah cara pandang generasi muda terhadap nilai-nilai tradisi. Tulisan ini akan membahas bagaimana titik temu antara agama dan budaya dalam tradisi Bugis bisa dijaga dan dilestarikan, serta bagaimana hal tersebut memperkaya spiritualitas masyarakat Bugis dalam menjalani kehidupan.
Nilai Siri’ dan Pacce: Kehormatan Diri dan Empati dalam Bingkai Religius
Siri’ dan pacce adalah dua konsep utama dalam budaya Bugis yang menjadi landasan moral masyarakat. Siri’ dapat diartikan sebagai harga diri atau kehormatan, sedangkan pacce mengandung makna empati dan solidaritas terhadap sesama. Dalam perspektif agama, kedua nilai ini selaras dengan ajaran Islam yang mendorong umatnya untuk menjaga kehormatan dan saling tolong-menolong.
Dalam Islam, menjaga kehormatan diri adalah bagian dari ibadah. Nilai siri’ menuntut seseorang untuk hidup dengan integritas, menghindari tindakan yang bisa merusak martabat diri, keluarga, dan masyarakat. Demikian pula, pacce sejalan dengan ajaran Islam tentang kepedulian sosial. Masyarakat Bugis yang memegang pacce sangat peduli terhadap penderitaan orang lain dan siap membantu mereka yang membutuhkan, seperti ajaran Islam tentang memberi dan peduli terhadap sesama.
Kehadiran nilai-nilai ini menunjukkan bahwa agama dan budaya Bugis memiliki titik temu dalam membentuk karakter yang mulia. Kehormatan diri dan empati yang dijunjung tinggi dalam budaya Bugis sejalan dengan nilai-nilai Islam, sehingga memperkuat komitmen masyarakat untuk menjalani kehidupan dengan integritas dan kebaikan.
Mappacci: Tradisi Pembersihan Diri dengan Sentuhan Spiritual
Upacara mappacci adalah salah satu tradisi pernikahan Bugis yang sangat sakral. Mappacci merupakan ritual pembersihan diri yang dilakukan oleh calon pengantin dengan tujuan membersihkan jiwa sebelum memasuki kehidupan baru. Dalam prosesnya, keluarga dan kerabat akan membacakan doa untuk calon pengantin, memohon agar pernikahan yang akan dijalani diberkahi oleh Allah.
Ritual ini menunjukkan bagaimana budaya dan agama berbaur harmonis dalam tradisi Bugis. Mappacci bukan sekadar ritual adat, tetapi juga mengandung nilai spiritual yang mendalam. Prosesi ini diiringi dengan doa-doa yang disesuaikan dengan ajaran Islam, menunjukkan bahwa masyarakat Bugis tidak hanya menghormati tradisi, tetapi juga menjadikannya sebagai bentuk pendekatan diri kepada Tuhan. Dengan melibatkan agama dalam tradisi ini, mappacci bukan hanya menjadi simbol budaya, tetapi juga memiliki makna religius yang memperkuat ikatan spiritual pengantin dan keluarganya.
Integrasi Nilai Religius dalam Kehidupan Sosial
Masyarakat Bugis memiliki tradisi yang kuat dalam menjaga hubungan sosial, baik di dalam keluarga maupun dengan tetangga. Budaya Bugis sangat menghargai konsep gotong-royong dan saling mendukung. Dalam agama Islam, hubungan baik dengan sesama dan kerukunan sosial adalah bagian dari ibadah. Oleh karena itu, budaya Bugis dan ajaran agama menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan dalam kehidupan sosial masyarakat.
Dalam kehidupan sehari-hari, orang Bugis yang memegang teguh nilai siri’ dan pacce akan menjaga keharmonisan dengan lingkungan sekitar. Mereka akan menjaga silaturahmi, saling membantu, dan selalu berusaha menjaga hubungan baik dengan sesama. Dalam ajaran Islam, menjaga silaturahmi adalah kewajiban yang membawa berkah, dan budaya Bugis telah menjadikannya sebagai bagian dari identitas sosial yang terus dilestarikan.
Penulis: Zaenuddin Endy – Aktivis Penggerak NU Sulsel, Direktur Pangadereng Institute (PADI)
