HARIANSULSEL.COM, Makassar – KH Abdurrahman Wahid, atau Gus Dur, adalah salah satu tokoh yang menghidupkan tradisi intelektual Nahdlatul Ulama (NU) sekaligus seorang pemikir yang mendobrak batas-batas konservatisme tanpa meninggalkan akar tradisinya. Sebagai cucu KH Hasyim Asy’ari, pendiri NU, Gus Dur tumbuh dalam lingkungan pesantren yang akrab dengan kiai sebagai figur sentral, tradisi intelektual Islam, dan kitab kuning sebagai sumber utama ilmu agama. Dalam pandangan Gus Dur, NU, kiai, dan kitab kuning adalah elemen yang saling terkait dan memainkan peran penting dalam mempertahankan keberagamaan yang inklusif dan relevan dengan zaman.
NU: Fondasi Keberagamaan yang Moderat
Bagi Gus Dur, NU bukan sekadar organisasi, melainkan sebuah gerakan sosial dan keagamaan yang berakar kuat pada nilai-nilai tradisional Islam Nusantara. NU bukan hanya membangun umat dalam aspek spiritual, tetapi juga mendorong inklusivitas, toleransi, dan penghormatan terhadap kearifan lokal.
Dalam sejarahnya, NU berdiri sebagai respons terhadap modernisme Islam yang berusaha meminggirkan tradisi lokal dan fundamentalisme yang mengancam keberagaman. Gus Dur sangat memahami misi ini dan memperjuangkannya dengan pemikirannya yang terbuka dan visioner. Baginya, NU harus menjadi penjaga keberagamaan yang ramah dan adaptif terhadap dinamika sosial.
Di bawah kepemimpinannya, Gus Dur mendorong NU untuk melibatkan diri lebih aktif dalam isu-isu sosial dan politik, seperti keadilan, hak asasi manusia, dan pluralisme. Ia memperluas peran NU, dari sekadar organisasi keagamaan menjadi kekuatan sosial yang berpengaruh dalam membentuk arah bangsa.
Kiai: Penjaga Tradisi dan Pembimbing Umat
Kiai adalah figur sentral dalam tradisi NU dan pesantren. Mereka bukan hanya pengajar, tetapi juga pemimpin moral dan sosial yang menjadi rujukan umat. Dalam pandangan Gus Dur, kiai memiliki peran strategis dalam menjaga keseimbangan antara tradisi dan modernitas.
Gus Dur menaruh hormat yang besar kepada para kiai, tetapi ia juga mengkritik ketika diperlukan. Ia percaya bahwa kiai harus terus memperbarui cara pandang mereka agar tetap relevan dengan zaman. Gus Dur sering mengingatkan bahwa tugas kiai bukan hanya menjaga teks-teks agama, tetapi juga mengarahkan umat untuk memahami nilai-nilai Islam dalam konteks kehidupan modern.
Bagi Gus Dur, kiai yang ideal adalah mereka yang tidak hanya menguasai ilmu agama, tetapi juga peka terhadap dinamika sosial dan politik. Dalam banyak kesempatan, ia mendorong kiai untuk tidak hanya menjadi pemimpin di pesantren, tetapi juga di masyarakat luas, dengan memberikan solusi atas permasalahan yang dihadapi umat.
Kitab Kuning: Sumber Pengetahuan dan Kebijaksanaan
Kitab kuning adalah salah satu elemen penting dalam tradisi intelektual NU. Kitab-kitab klasik ini menjadi sumber utama pembelajaran di pesantren, mencakup berbagai disiplin ilmu agama seperti fikih, tafsir, tasawuf, dan hadis. Bagi Gus Dur, kitab kuning adalah bukti kekayaan intelektual Islam yang harus dijaga dan dilestarikan.
Namun, Gus Dur tidak memandang kitab kuning sebagai sesuatu yang statis. Ia percaya bahwa kitab kuning harus dikaji secara kritis agar relevan dengan tantangan zaman. Menurut Gus Dur, kitab kuning bukan hanya kumpulan teks kuno, tetapi sumber kebijaksanaan yang dapat menjadi pijakan dalam menghadapi persoalan modern.
Gus Dur juga mengingatkan bahwa memahami kitab kuning memerlukan pendekatan yang kontekstual. Ia menolak pendekatan literal terhadap teks agama dan mendorong tafsir yang lebih mendalam, dengan mempertimbangkan realitas sosial. Bagi Gus Dur, kitab kuning adalah alat untuk menciptakan harmoni antara agama dan kehidupan, bukan sekadar dokumen normatif yang kaku.
Salah satu keunikan Gus Dur adalah kemampuannya mengintegrasikan tradisi NU, kiai, dan kitab kuning dengan modernitas. Ia percaya bahwa tradisi bukanlah penghambat kemajuan, tetapi fondasi yang kokoh untuk membangun masa depan.
Gus Dur sering menekankan pentingnya menjaga tradisi NU, termasuk peran kiai dan pengajaran kitab kuning, tetapi dengan tetap terbuka terhadap perubahan. Dalam pandangannya, NU harus menjadi kekuatan yang mampu menjembatani antara nilai-nilai Islam tradisional dan kebutuhan masyarakat modern.
Sebagai contoh, Gus Dur mendorong pesantren untuk mengadopsi kurikulum modern tanpa meninggalkan kitab kuning. Ia juga mendorong kiai untuk terlibat dalam diskursus sosial dan politik, sehingga NU dapat memberikan kontribusi yang lebih besar kepada bangsa dan umat manusia.
Gus Dur meninggalkan warisan besar bagi NU, terutama dalam cara pandang terhadap tradisi dan modernitas. Ia mengajarkan bahwa NU, kiai, dan kitab kuning adalah elemen yang harus dijaga, tetapi juga harus terus berkembang agar tetap relevan.
Bagi Gus Dur, NU harus menjadi organisasi yang inklusif, adaptif, dan visioner. Kiai harus menjadi pemimpin yang peka terhadap perubahan sosial, dan kitab kuning harus menjadi sumber inspirasi yang kontekstual. Dengan pandangan ini, Gus Dur membawa NU ke arah yang lebih progresif tanpa mengorbankan akar tradisinya.
Gus Dur adalah contoh nyata bagaimana tradisi dapat menjadi kekuatan untuk menghadapi perubahan. Melalui pemikirannya tentang NU, kiai, dan kitab kuning, ia menunjukkan bahwa keberagamaan tidak harus bertentangan dengan kemajuan.
Warisan Gus Dur adalah pengingat bahwa Islam, sebagaimana yang diajarkan NU, adalah agama yang inklusif, adaptif, dan relevan dengan zaman. Dalam kata-katanya yang terkenal, “Islam itu pesan damai, bukan pesan ancaman.” Dan inilah esensi dari perjuangan Gus Dur: merawat tradisi untuk menciptakan masa depan yang lebih baik bagi umat dan bangsa. Wallahu A’lam Bissawab
Penulis: Zaenuddin Endy – Koordinator Kader Penggerak NU Sulsel
